去西安，必然避不开秦始皇。

其实一开始，秦始皇陵并不在我们的日程范围内，结果是被忽悠去了。

其实，就是小土包一个，至少我没生透视眼，看不出这帝陵里头有多么宏伟壮观，但总算心理感觉是来过了这位传奇帝王的陵墓。

既然买了门票，于是只好努力爬上去，企图沾点帝王之气。

千古一帝。

不料秦仅二世而亡。

但想来，也是不冤枉的。

它开创一个从来没有过的时代和格局，它建立了世界第八大奇迹的万里长城，它留下了让人叹为观止的兵马俑，它掩埋下了迄今不能揭开的种种谜团。

但同时。

它在史书上留下了“男子力耕，不足粮饷，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政”、百姓“衣牛马之衣，食犬口之食”的千古骂名。

只是，某些地方，值得商榷。

还记得当年做历史辨析题，分析秦始皇在位时的利弊。

还记得几句，仿佛有“利：建立长城，抵御匈奴；弊：建立长城，劳民伤财”。

简直是愚蠢的题目。

如果这就是传说中的一分为二，那我只能说这个人脑子被门板夹过了。

首先，至少我们可以知道匈奴来袭，怕不是以个人的意志为转移的，你不想他来他就不来。

不建长城，要么任他们来抢来杀，要么，派士兵击杀匈奴。

前头那个，要是今天来说，算个“行政不作为”的罪名，放在古代，大概就是“昏君”。

后头那个，汉武帝干过，后世有人评价为“穷兵黩武”。

反正，不是死征夫，就是死百姓，要是这俩都不能死，那只好死士兵。总归，都是人生父母养。

因此，在那种冷兵器时代，为求一个安定环境的牺牲，是不可避免的。

所以，我更愿意把建立长城，看作是一个帝王的选择，就好像汉武帝选择了千里追击。

两者，似乎已经核算不出成本高下。

但至少，始皇帝还给我们留下了一座值得我们骄傲，并且一直还在赚钱的万里长城。

于是想到，历史和生活终究是矛盾的，对于平民百姓而言，风调雨顺、国泰民安才是最好的选择，但对于历史，终归是要轰轰烈烈才能显出堂皇气派。

如果没有72万劳工历经37年的修建，我们今天面对黄土，根本无法了解秦朝灿烂而先进的科技与文化。但对于那72万劳工和他们的家庭而言，这不能是荣幸，只能是灾难。

于是，在秦始皇陵里，听到有导游一边介绍皇陵与兵马俑的巧夺天工，一边说着始皇帝的残暴无德。

当然，比起长城，皇陵绝对是个人意志的产物。

但对于一个活在两千多年前的帝王来说，你要他树葬、海葬，或者烧掉埋在八宝山，这个好像逆时针突破了历史局限性，属于幻想行为。

道学家说话使的力气轻飘飘，但一顶“穷奢极欲”的帽子沉得很。

可是公道说一句，人欲总是无穷的，那些充满诱惑，并且可能夸张又荒谬的事情，你的确没有做，但是，到底是你主观不想做，还是没有能力做？

后世帝王，同为天下至尊，能有始皇帝这般功劳的大概板着手指能数过来，但比起始皇帝来，荒唐又无能的，罄竹难书。

其实，对于今人又何尝不是如此。

一边念叨着“残暴无德”，一边乐颠颠地拿兵马俑去申请世界遗产，门票刷刷刷地收，倒也没见着谁跳出来说：“秦始皇陵和兵马俑是建立在古代劳动人民的血汗尸骨上，我们应该引以为耻，马上把博物馆给关掉，把兵马俑埋掉”诸如此类的话。

吃着祖宗给的饭，还要义正词严地批判祖宗，脸皮也真是不算薄。

秦始皇另一个让人诟病的地方，大概就是严刑峻法、焚书坑儒了。

由于秦始皇先生没有留下那个坑让我们后世收门票，所以一路上都没有人提。

但鉴于当年做历史辨析题时，我对此非常有意见，所以今天一定要言论自由一下。

对于当年统一六国之后的整个环境，知道的理解，不知道的查书，总之，挺恶劣，不大好。

以法家之严刑峻法治国，是手段，而不是目的。

后世帝王大都以儒家治国，所谓“仁义”，其实，也只是手段。

就好像，练字用毛笔，写报告用钢笔，实在一手狗爬字拿不出来就用电脑打。

至少，我看不出什么贵贱或善恶的分别。

至于焚书坑儒，只消想想距今不过40年的事件，我反正是没脸批判秦始皇。

两千年的时间，除了把掘坑要人命改成折腾着要人命，我没有看出一点进化，甚至连烧书这种愚蠢至极的做法都没变。

于是万分景仰黑格尔那句“We learn from history that we never learn anything from history”。

这是一个是华丽与血腥并存，骄傲与残酷共舞，法度与混乱同在的朝代。

当阿房宫的火舌烈烈，15年的短暂历史终于走到尽头。

成，鲜血遍地，败，遍地鲜血。

当阿房成为焦土之时，不知是否还有人愿意想起，当年那寂然而肃穆的玄黑国色，割裂过烽火，黯淡了六国，将燕赵慨歌与楚天烟色连成完整的一片。