过了九点，太阳升起来，从西宁奔向湟中鲁沙尔镇的汽车欢快起来。到了塔尔寺，更是阳光灿烂。洁白的云，蓝蓝的天，真是个不错的拍摄时机！

　　我们请了一位藏族姑娘当导游，她有一半汉族血统，高鼻子，大眼睛，肤色黝黑。说话音调怪怪的——藏语才是她的母语。她迫不可待地向我们介绍这佛教圣地塔尔寺。塔尔寺是藏传佛教一支——黄教六大寺院之一（其余五寺在藏、甘）。塔尔寺由一座纪念黄教始祖宗喀巴大师的莲聚宝塔逐步扩建而成，先有塔而后有寺，故称“塔尔寺”。

　　藏族姑娘又把宗喀巴大师的一生娓娓道来。宗喀巴出生在元朝时代。传说宗喀巴出生时，剪脐带流下的血滴在土地上，奇迹地长出一株菩提树。这注定了他非凡的一生！他七岁出家，十六岁赴西藏深造。二十二岁时，母亲给他去信盼望见他一面，宗喀巴为求学而决意不返，给母亲寄去自己的画像，并说在他的出生地建一佛塔，“则如同亲晤几面”。母亲照他嘱托，在菩提树旁建起大灵塔。

　　此后宗喀巴潜心学习，对显密教经论造指渐深，逐渐形成自己的体系。他把原来戴的“红教”帽子翻过来戴，众弟子跟随他，帽子皆成黄色，始创“黄教”。以后宗喀巴大师发起一场西藏佛教改革运动，大大推动了西藏佛教文化发展。黄教也成为藏传佛教中最大的教派。青海僧人们为纪念大师，在大灵塔左侧建了一座弥勒佛殿，以后历代僧人多次扩建，形成了今天的塔尔寺。

　　看看地图，塔尔寺建筑群沿河而建，周围环山，寺院恰如座落在莲花中央。入口在北面，游人沿河自北向南参观。建筑布局充分利用地势，不像汉族建筑群那样，拘泥于严谨的中轴对称原则。我们进入一个金刚宝座塔门楼后，远近依山而筑的整个寺院建筑尽显眼底。

　　如来八塔就在入口的旁边。藏族姑娘介绍，这八个塔是赞颂释迦牟尼一生八大功德的，清代建筑。台基约一人高；上有须弥座，上刻彩色浮雕；座上水平线脚数条，八个塔各不相同，或圆平面，或方平面，或有梯状的竖线条，用以表达不同功德的不同含义；上面是白色肥短的塔身，倒圆台体，有佛龛；再上去是“十三天”：十三个环越叠越小，最上端由金色宝盖收束。这就是书本上称的塔喇嘛塔。八个塔并排在一起，蔚为壮观。

　　小金瓦殿基本上座北朝南，在入口只能看见它背面围墙和金瓦顶。我们兜转到殿门口。正要进入，姑娘提醒我们，过门槛时脚千万别碰着门槛了。我们不敢怠慢，把脚抬得高高的。进入院子，抬头只见小金瓦殿两层单檐歇山，屋顶琉璃瓦全部镏金，闪闪发光。按照藏俗是不能拍照的，不过这闪闪金光深深留在了我脑中。

　　小金瓦殿前面（南）的时轮塔，也是喇嘛塔，1942年建，比如来八塔要高大雄伟多了。一个喇嘛在塔旁手摇转轮，口中念念有词。我们都对这转轮很感兴趣。后来发现每间建筑的大门都竖着两根竹竿，上面也有转轮，层层布幔飘垂下来，煞是好看。我想，大概这转轮跟喇嘛塔顶的宝盖一样，意味着法轮常转吧。

　　祈寿殿位于时轮塔西南，它和另外两间建筑作为一个系列。此列建筑只有祈寿殿向游人开放。祈寿殿也是一个院子，院内有几株盛开的菩提树，浓荫蔽日，当地人称此院为“花寺”。在坛上竖一涂酥油的怪石，传说只有很虔诚的人才能把硬币粘上去。我们不敢贴硬币，生怕被测出不虔诚！祈寿殿两层单檐歇山，绿色琉璃瓦屋顶，翠绿色跟合院围墙的橘红色并不冲突，反而觉得和谐。我们发现，正脊的脊饰不太丰富，吻兽跟我们（汉式建筑）的也不同，正脊中央必有一个塔尖转轮状的装饰。这是藏族特有的吗？

　　接下来一组朝东的密集建筑群，是塔尔寺建筑序列的高潮所在：以显宗经院为中心，后（西）分别布置医明经院、金刚殿、释迦殿、大金瓦殿、弥勒佛殿以及文殊菩萨殿、三世达赖灵塔殿。

　　显宗经院是僧侣诵经集合场所，有点像学校。方形平顶藏式建筑，因内部空间很大，故柱梁林立。但因没有固定的讲坛（也可能临时讲坛安排在中心），所以柱子并不影响视线，反而装饰了空间——柱梁披垂着布幔，藏族姑娘说这是“塔尔寺三绝”的堆绣。中心屋顶向上抬起从而形成一圈高侧窗。我们惊喜地看到太阳光从高侧窗射入，恰好照射在某世班禅画像上，我看看表，10∶30am。不知是画像有意摆在阳光下，还是当初设计大殿就考虑阳光能射到佛像，反正这是藏族建筑师的精妙之作。

　　殿内点了许多酥油灯，无烟而且芳香扑鼻。但空气毕竟浓浊，阳光入射有明显的丁达尔现象，形成一条光柱，令人惊叹这宗教的神秘气氛！宗教场所大都设计得昏暗森然，从而反衬出天窗的光明神圣。佛教义认为僧人应安心诵经，摆除外界影响。因而大殿四面围闭，墙上的窗洞全由一种枣红色“边麻”草密实地封堵，密实程度几乎可以承重！这种结构可以换气，不能采光，最大的缺点是防火性能差。但外观色彩上非常质朴素雅。

显宗经院右侧（北）的小巷正对着歇山顶的金刚殿，副阶周匝，仔细看，回廊内竟是两间！这种偶数间我还是头一回见。屋顶的歇山正对东西。哦，难道它是南北向？！它的西面正对着东西向的二层歇山释迦殿，其左边（显宗经院的正后方）是大金瓦殿。这几座建筑相互紧拥，屋顶出檐深远，且形式多样，叫人琳琅满目，眼花瞭乱。我还没来得及辩明金刚殿的朝向，已被藏族姑娘领进万人朝拜的三层歇山大金瓦殿。

　　纪念宗喀巴大师的佛塔就在大金瓦殿里面。金瓦顶是由信徒捐资覆盖的镏金铜瓦。不是传说佛塔旁边有一棵菩提树吗？信徒都相信菩提树还活着，因为花寺里的树跟它连枝同气。那边菩提树长势旺盛，就说明这棵仍存活着。大金瓦殿是朝圣之地，信徒在殿内外五体投地顶礼膜拜，挤在这弹丸之地，好不热闹！他们心中怀着一个信念。他们要给佛祖磕十万个头……姑娘教我们简便的祈祷行礼方法，说来到这里千载难逢啊！为家人祈求幸福吧！……

　　大金瓦殿左边（南）是弥勒佛殿，重檐歇山，此二殿历史最悠久，因而其他殿的型制规格都不超过它们。弥勒佛殿的脊饰、斗拱、歇山墙石刻比大金瓦殿还丰富，实在是全寺最壮观美丽的殿堂。

　　向南走，眼前忽然开朗：小方场——社火院，由文殊菩萨殿和三世达赖灵塔殿、显宗经院围合而成。文殊菩萨殿又称？九间殿？，中间又有两堵墙分隔为三大间，分别供奉三尊菩萨像。九间殿是汉式宫殿，脊上有吻鲁，色彩和细部较之旁边几座汉藏合璧的殿堂稍欠丰富。至于三世达赖殿，二层歇山五间殿，绿色琉璃瓦顶。北向，以围合社火院。两旁有四角攒尖的重檐大嘛呢轮亭。

　　塔尔寺建筑群的尾声部分由时轮经院，却西活佛院，酥油花展馆、密宗经院组成，各自朝东并排在小河西面。我们在酥油花展馆参观了精美绝伦的“三绝”——酥油花，还和姑娘合了影。

　　姑娘告诉我们，藏传佛教很讲求学习科学，有资历的喇嘛从显宗经院、密宗经院，医明经院、时轮经院学习，分别取得显教博士。密宗经院，医明经院、时轮经院学习，分别取得显教博士。密乘博士、医学博士、历算博士学位。以前听说伊斯兰教是最讲求科学的宗教，原来藏传佛教也不出其右啊。